第163章 士大夫，你们没那么重要
第163章 士大夫，你们没那么重要吴曄其实也没想到，他自己的一番说辞，已经足以让许多人正视他的存在。
道士，不管多神通广大，毕竟都是方外之人。
歷史上偶尔有妖道祸国，可妖道毕竟是妖道，儒家的士大夫们一直骄傲的认为，道士不会，也不能涉足到现实领域中来。
哪怕儒家发展到北宋的时候，佛教和道教的玄学思想步步紧逼，已经將儒教逼到一个临界点。
但世俗的权柄，还是牢牢掌握在士大夫手里，是他们唯一骄傲的资本。
可是如果一个道士，他也能展现出干分出色的治国能力，至少他的眼光，格局，已经远超一般人。
那又如何？
不少人对吴哗刮目相看，也有不少人的眼神中，越发忌惮起吴哗来。
亡天下的根本，不在於君，不在於臣，而在於土地的承载能力。
这番思想，如果硬要往道教里套，似乎也说得通。因为拋去鬼神之说，道教的思想源头，道家本身就是朴素的唯物主义思想————
土地的承载能力才是根本，不以人的意志转移。
这就是隱藏在兴衰背后的大道。
吴哗指出了问题的根源，也指出了他解决的办法。
那就是想尽办法，提高华夏的承载能力，让大宋儘可能延长王朝的寿命。
这个方法冷酷，但有效。
可眾人却不愿意接受，因为这是异端，哪怕他有道理，也不该去接受。
“歪理邪说！”
蔡京冷哼一声，率先否定了吴哗的想法，他张了张嘴想多说几句，可是发现自己並无论点去反驳吴哗。
因为他自己也相信，吴哗说的可能就是真相。
其他人也大抵如此，但这些官员绝不会允许吴哗在大殿前【开宗立派】。
没错，用这套理论去解释天下兴衰，本身已经是足以开宗立派的言论。
没有人希望一个道士，在整天研究天下兴亡的士大夫身上碾压过去。
“理论看似有道理，却毫无用处！”
“美洲有没有，尚是未知数！”
“以虚渺的传说，去欺瞒君王，通真先生这番，倒是有几分徐福的影子！”
“怕不是跟徐福的长生药一样，最后没了踪影！”
攻訐隨著嫉妒而来，然而吴哗早就已经免疫了这些詰难。
他本身就不需要这些士大夫的认同，只要专心忽悠好皇帝就够了。
赵佶在百官攻訐吴哗的时候，早早神游物外。
他想了许久，才吁了一口气，感慨道：“先生高见啊，这王朝兴亡三百年的秘密，被先生说透了！”
皇帝主动为吴哗扛下攻击，为吴哗的说辞下了定论。
漫天的责骂，戛然而止。
吴哗的表现，远远超出赵佶的期望，並且给了他极大的惊喜。
他这番理论，符合道家道法自然，盛极必衰的內核，对於道教理论的补充，有至关重要的作用。
“你们记下了没有！”
皇帝突然回头，望向背后几个官员，那些拿著纸笔，记录起居的官员，连忙点头。
“回头抄录下来，朕要反覆研学！”
皇帝这句话，是给吴哗抬轿，也是真的喜欢这套理论。
王朝三百年定律，以这样的方式，被古人所熟知。
但赵佶也知道这並不是今天他叫吴哗来的关键。
“先生说的美洲一事，虽然並未验证，但朕相信先生，也相信山海那边，有我华夏先人。
既然先生愿意为朕赚钱，谋那出海的的费用，朕舍几个在大宋用不上的【爵位】又何妨？
这事朕准了，不过先生。
若美洲迟迟寻不到，今日之事，您可就无法收场了！”
“若寻不到，贫道五雷轰顶，大道远离！”
吴哗当场立下毒誓，赵佶道了一声好。
在其他官员没有反应过来的时候，君臣二人，已经十分默契的將事情定下来。
有吴曄那套皇朝三百年的理论在前，文武百官一时间也拿不出更好的理由反驳吴曄。
“爱卿，你给朕解释一下，为什么是三百年？”
“陛下，这其中涉及到一些数学计算！”
“没事，你跟朕回去，慢慢聊！”
皇帝连给百官阻止的的机会都没留，直接拉著吴哗一同跑路了。
看著二人离开，百官这时候才真正反应过来。这卖官鬻爵的勾当，通真先生和皇帝应该早有默契。
“有辱斯文，有辱斯文！”
许多言官的战斗力爆表，准备好好弹劾吴哗，劝諫皇帝。
但这一切都已经不重要，因为吴哗留下来的话，才是真正的威胁。
“大人，这可怎么办？”
“你们別急，虚空索利，君子不为！
本相就不信了，难道还有人真的相信那美洲存在不成。
朝中没人信，外边更不会有人信！”
蔡京几句话，暂时安抚了人心。
可他心里始终有种不详的预感，经歷过人世沉浮，他如何不知道这个办法背后，能吸引多少人。
他有些不放心，回头將蔡絛找过来。
“你去警告那些盐商，不许掺和进去！”
蔡京掌握天下盐铁专权，也將那些盐商拿捏得死死的。
他想要谁破產，那就是一句话的事。蔡絛闻言点头，带著父亲的嘱咐离开。
等到他一个人的时候，他眼中的担忧，才毫不掩饰的展现出来。
“此人，必死！”
吴哗今天的表现，已经给了蔡京足够的危机感。
“若你敛財的本事能让陛下满意，岂不是显得老夫没用了？”
吴哗可求雨，可以祸国，但唯独不能敛財。
敛財这种本事，就是蔡京跟皇帝维繫关係最后的纽带。
他深吸一口气，让人去找童贯和梁师成。
这位通真先生的表现，已经威胁到他作为体系主导者的身份。
通真宫，依然大排场—长龙。
吴哗得了节制汴梁痘苗的权柄后，通真宫前的人不减反多。
从皇宫回来后，吴哗很快投入了他的工作中。
除了盯著造船和疫苗的发放，他还要教导弟子们神霄派的理论经文和雷法。
雷法，儘管吴哗並不太放在心上。
但对於道教的宗教实践而言，却是非常重要的內容，它重要到对於道教而言，完全可以划分成雷法前时代和后雷法时代。
雷法出现之前，道教的理论也好，实践也罢。
內炼和符籙的统合，还有道士本身在在科仪中的地位完全不同。
雷法之前，道士更倾向於巫的角色，以自身祈求上苍，身份是天与人沟通者o
雷法內炼，更注重修行体內的先天一，然后召炼神將，以自身之气感应天地之气。
召神役鬼，呼风唤雨！
后世所谓內炼为本，符籙为用。就是雷法的核心。
其实一直到雷法出现，道教將內炼体系完善（以前也有，但相对不如雷法出现之后重视），道士才逐渐符合后世网络小说中那种修行的道人的形象————
所以林灵素儘管在歷史上存在爭议，但在道教內部，都要尊他一声真人。
如今吴哗將这份荣誉，揽在自己身上。
他也有责任將这份传承传出去。
他和別人不同，大抵是因为不太信的缘故，他没有敝帚自珍，而是广开教门。
许多道士带师学艺，拜在吴哗门下，本还以为要经歷一番磨难，才会得到真传。
可吴哗很快，就让他们见识到什么叫做胸襟，什么叫做速度。
他可不想留下这批徒弟太久，而是早点將他们给送到全国各地去。
施恩，展示自己的威权。
道士不比文人，吴哗一番手段之下，这些人不管是因为利益也好，因为感恩也罢。
很快宣誓效忠吴曄。
宗泽一直冷眼旁观，他在观察吴哗御人的手段。
等到吴哗讲课结束，走到他身边，发现他已经记了一本厚厚的笔记。
在汴梁的所剩不多的时间里，宗泽一直在学水利技术，虽然速成班也学不到多少，但老爷子的认真，还是让吴哗感动。
不过笔记放在一边，今天他看的是另外一本书。
吴哗走过去一看，发现居然是关於他皇朝三百年的理论。
这是宋徽宗记录下来，让人发给百官研习的书卷，里边有宋徽宗自己的理解和注释。
儘管这份注释多了许多画蛇添足的內容，但吴哗的这个理论，也在汴梁城的学术圈子里，引起轩然大波。
“宗老您对这个理论有兴趣？”
吴哗自然而然坐在宗泽身边，宗泽冷哼一声，颇有种道不同不相为谋的感觉。
这套理论很冰冷，其实也间接否定了关於人的作用————
在儒家的理论里，士大夫和君王的作为，是决定一个王朝兴衰的关键。
可吴哗这套理论，摆出的冰冷数据，告诉他们其实谁也没那么重要。
这对於一个坚定的儒家人而言，是个不小的打击。
可是，它確实，有几分道理。
“我还是，小瞧你了！”
“昔日在天上，您也是这么说的！”
吴譁笑嘻嘻的，还不忘给宗泽套武曲的身份。
宗泽又是冷哼，这傢伙不说武曲星君会死吗？
吴哗轻鬆的哼著小曲，对於宗老爷子的不满，丝毫不在意。
宗泽看吴哗，越看越觉得他真的很神秘，越是跟吴哗相处，越猜不透他想要做什么？
但他渐渐已经相信，当初吴哗对他说的话，也许他真的想要做到。
只是，吴哗的手段，未必是他想要的。
哼！
道不同不相为谋，一定是的————
就在此时，吴哗有徒弟来报，说是新任的大理寺少卿李纲前来请教。
吴曄闻言，朝著宗泽笑道：“这可是贪狼星君来访，宗老要不一起见见？”