第40章 咕嘎，吹人倒
绥晋 作者:佚名第40章 咕嘎，吹人倒
关於我们“悟道筹备委员会”的悟道理论，诗歌以及各个正在开办的，还没有开办的悟道院发展的详细歷程將由大名士束皙，也就是束倩的族兄即將出版的《普世混元隨机教得道经》中讲述。
要想了解悟道院如何改变了一个铁了心不愿意改变的人，那么我很推荐大家阅读卢贞卢贵有的自传性作品《嘆固执》。
他的故事虽然在我们各悟道院发行的《异见评》上早有提及，不过我个人更推荐他还在筹备的新作品《春风化雨》。
至於目前大体的发展情况，木块建议我使用束皙即將会让大家看到的文字。
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养色含津气，粲然有心理。我们常用心理来表达人心与天理，但我认为心、性、情、志、神、意、思虑，应该有一个更合適的称呼方式。
论性情、心神、欲望、情志，鬼谷子有言达人心之理，我认为可以化用这个词，不过不是为了言说纵横，而是为了真正探究感觉、知觉、情绪、人格、记忆、心理疾病。最初听到这些词，诸君可能感觉不知所云，
我也是在挚友布莱克法师的讲解下，才明白了发乎於人的心理之学。
『诱惑是一门技术，只有诱惑才能把原本被当成不正常的，不被需要的，邪恶的，以及不值得去做的事情变成正常的，被需要的，正义的，並且值得去做的事情。
简单的说，诱惑是一门通过改变一个人的观照物进而改变他的性格的艺术。当然，我指的是通常意义上对於“无辜者”的诱惑，而不是指狼狈为奸时的互相诱惑。”』
我是通过法师的这段思想来决定规划洪洞悟道院的，学生们在进入洪洞悟道院前就必须通过口头测试，他们得证明自己已经事先了解过了悟道生活的基本规则以及悟道院的內部结构和它的运作流程。
对道的感悟，真正的悟道活动绝对不是我们强制的，必须让学生们真心认同，发自內心的想要进行。
所以接受它，或者表现出愿意接受他的样子，因为很多人进入悟道院的原因是多种多样的，並不一定是真的嚮往悟道生活。
所以证明自己事先了解悟道生活的基本规则以及我们內部结构和运作流程，就是从他们心底出发的第一步。
除了他们个人，环境也是一个重要因素，所以凡是进入了洪洞悟道院的学生，至少需要待满三十天才能离开，虽然现在第一轮都没有开满。
所有悟道学生不得携带任何可以识別的作为个人资產的东西入內，服装、各种必需品都是由我们统一发放，在悟道院中，任何行为都是被允许的，他们可以使用任何名字，不过从另一方面来讲，所有的名字都將被认为是假的……
据我所知的悟道机构，建设完成的，投入运作的以及在建的在细节方面不尽相同。
木块会指导学生们在“神思室”里为我们如何构建一个“隨机的，多变的环境”提供更多更好的创意，也是因为这一点的不同。各个悟道院內的运作方式和活动流程不断改变，因此也就產生了一些分化。
不过所有的悟道院从本质上说和最初在鄴城吉平里设立的法善寺悟道院和我联合併州名士们建立的洪洞悟道院是大同小异的。
由於各地悟道院里的房间名都是由学生自己取的。因此每一个中心的叫法都不一样，例如“盟友室”、“淫恶处”、“空间室”、“暗穴”等等。其中有工作室，包括可以种植房，办公室，洗衣铺，食堂，监狱，诊所，心理治疗室等。
游戏室，像是情绪室，婚姻諮询室，青爱室。神思室……以及生活室私人餐馆，酒吧，客厅，臥室，宴会所等。
所有的学生都要每天根据木块的分配进行二~三个时辰不等的工作，包括这些房间內的服务生，导师，监狱看守，大厨，支女支男……。所有这些角色扮演活动都是学生们悟道生活中的一部分。
为什么要限制他们的自由呢？这里我同样是通过布莱克法师的论断得出的结果。
『假如存在绝对的自由，不由其他任何原因而產生。
那么绝对的自由中必须包含著不自由，否则他就称不上是绝对的自由，而当它包含不自由的那一刻，他也就称不上是绝对的自由。
那如果不存在绝对的自由，一切自由都內含不自由、都不是绝对自由，所有相对自由，都有一个绝对的界限把它限制成不自由。这个限制一切相对自由、给所有自由划界的终极界限，只要自由在极限度之內，反而成了绝对的自由。』
悟道生活同样如此，绝对隨机就在不隨机之中，运动是物质的运动，物质是运动的物质，不外如是。
一开始我们在关键岗位安排的都是受僱於我们接受我们指令的固定人员，家丁，隶臣这些人。但是在实际操作中，我让我们的工作人员慢慢退场了。
在悟道院完备的运作体系和指导原则下，我们发现住院超过三天的学生大多已能取代原先由固定人员所占据的关键岗位。
为了符合我们设立的规则，所以和临时居住的学生一样，固定的工作人员也要每隔一段时间就变化角色，因此很难分清楚谁才是真正的工作人员。
在洪洞悟道院设立的五天之后，我曾经做过一次实验，將我们的工作人员逐个逐个撤离出来，直到最后不剩一个固定的工作人员，而全是临时居住的学生。
我在自己切身的体会中，打消了原本再把原先的工作人员偷偷安插回去的想法，我发现悟道院里的一切还和原来计划的一样混乱。在这段时间的管理真空里，只有少量的组织性和纪律性出现。
在我们有计划的混乱状態下，唯一具有权威的是导师（最初由真的导师担任，理解院內运作的规则），以及士卒（不管他们真实身份是什么）。当有人违反悟道院里的规定时（包括不准使用武器，不准使用暴力，不准做与所扮演的角色不相符的事情……）
“士卒”会將犯规者带到“导师”那儿，让“导师”去裁量他是否该被送往监狱，儘管大概有六成的“罪犯”都是因为声称自己是真人，並且想要回家而“入狱”的。
因为这样的行为违反了我们的运营规则，行为与他们所应扮演的角色不符，所以大多数的导师都进行审判，把他们送往“监狱”，並接受高强度的木块指引的劳动改造。
直到他们学会扮演多重人格，可以自由的表现出所有精神障碍的情况。另外一半的“罪犯”是那些坚持要扮演“违法者”角色的学生，儘管他们违反的是当地不同悟道院內的奇怪法规。
〖註：在进入到真正的有计划的混乱状態后，学生们开始在自己的想像力和木块的指引下，从一个房间变换到另一个房间，从一个角色切换到另一个角色，从一份工作置换到另一份工作。
从酒吧到神思室，从混乱阴挡的暗穴到静闭一般的孤立室，从疯人馆到青爱室再到各胡小餐馆再到洗衣房，从监狱看守到男支再到太守，太子，甚至是皇帝不断变化。〗
儘管暗穴被那些阴谋家批判的声名狼藉，但通常只供学生在刚进入的前三天使用，他可以极大程度的帮助那些在生活中有著很深生压抑的人。
只有在黑漆漆一片的环境里，在没有认可以认出他们的条件下，这些压抑著的偽装起来的人，才能彻底释放出自己被压抑的生欲望。
暗穴同样有助於帮助学生们克服同性间接接触的压抑，虽然此事早已有之，不过在主流敘事的压制下仍然不显於眾，当学生们在完全黑暗的房间里享受著周围人的爱抚时，他们很可能一不小心就会发现抚摸著自己的人原来是个同性。
由於暗穴里“什么情况都会有”，所以有人会发现自己无意中也参与了同性间的生行为。对此，人们一开始感到的是恐惧和厌恶，但当很多人想到不会有人知道这事以后，这些恐惧和厌恶的感觉多半也隨之消失。
这是一种对社会大他者的消解，人们可以不再遵从於这个病態社会的规则形式，实际上大多数人在生活中遇到的最大阻力是来自其他人的眼光。
因为他们一辈子都是活在做一个和谐的正常人的期待下，早已习惯了调整自己，去迎合別人的目光，而这种情况，在我们的悟道院內……將会被彻底消解！
没有人会活在別人的目光中，你只是你自己，是这份独特的本身。
而且这里的程度远远到达不了白戈那病態的酒馆，很多人和我一样，估计都看到了他所发表的《爱欲与矜持》，远远……永远到不了他那种程度。
不过在暗穴中，就像子思在乱世中所写的那样，“君子居易以俟命”，有时候躺著等待，亦有所获。
最初我们的洪洞悟道院中是不流通货幣的，但是很快我发现我低估了这种古已有之的一般等价物，钱相比於性对人在社会中的自我实现具有更重要的作用，可以说是必不可少。
所以我们决定在后面改进了操作方式，在每个学生进来时给他们发一笔真钱或者布帛作为初始资金，当然，这笔钱的数目由木块来决定，每个人先写6个不同的数目作为选项，再让木块从中选取一个。
列入选项的数目必须在零~三贯之间，平均的数值在五百文左右。当一个学生最后要离开的时候，他也必须再次让木块从他原先列出的六个选项中选出一个数目，作为他这一个月以来的“学费”。
在付过“学费”后，他在悟道院中存储的，赚的或者偷的钱全部都归自己所有。
当然学生们在“悟道院”中工作是有工资的，不过不同工作的工资会一直变动。以此来保证那些必须被完成的工作有人做。
如果一个学生的初始资金是零，那么他的第一顿饭就要靠乞討或者借贷来解决。他们也可以通过为他人扮演某个角色来获得报酬。
『“有人曾经拿猴子做过实验。”
“是怎样的实验？”
“很有意思，给猴子们发钱来，让他们兑换食物。”
“它们能明白吗？”
“大概一个月吧，几乎所有的猴子都发现了。钱本身不能吃，却可以用来兑换食物。”
“我不明白，这有什么意义？”
“之后实验者观察到了一种现象，有的猴子会把货幣交给其他猴子，然后把它带到角落去探討学习。”
“探討……探討学习吗？”
我没有说话。
“那確实很有意思。”』
卖硬……即他们可以通过出卖自己的若体来赚钱……这种行为在我们所在的悟道院里都是很常见的。
卖硬之所以会流行起来，並非因为这是获取生碍最容易的方式……其实还有很多方式可以轻易的获取免费的生碍……而是因为学生们喜欢出卖自己，同样也喜欢用钱去买別人。〖这可能就是布莱克法师所说的本资主义灵魂的本质所在吧，商品……货幣……和人的心理反应过於玄妙。〗
当一个学生的三十天之旅到了最后的十天时，他就可以自由的去悟道院附近的“中转站”吃饭和生活。
这个“中转站”实际上就是一个驛馆，是中央在地方所设立的，不过好就好在他们的管理人员被我说服，里面的人员有一部分被我们替换成了来自悟道院的求道者，但更多的是一些完全没有听说过悟道的普通人。
此前鄴城的学生们从悟道院的完全自由环境迈向外面社会的限制环境时感到很难適应，我们的努力甚至也因此付之东流，直到有一个学生提出了建立这么一个“中转站”的建议。
学生们从一个“每个人都知道每个人是在演戏的世界”进入到了一个“只有少数人知道每个人是在演戏的世界”，相较於正常世界里的循规蹈矩。当一个学生在实践和发展自己的舞蹈生活时，如果他知道周围有几个可以理解他的学生在场，那么他就会感到自在的多。
我们希望学生们在驛馆里可以得到两个觉悟，首先他突然意识到自己是在一个“正常”的旅馆里，周围並没有其他的求道者。
接著他意识到所有人其实都过著机缘命定的多重生活，儘管他们自己本人不知道，並且总在试图反抗。他们离觉悟还有很远，他会大笑不止，接著，他可以满心欢喜的把玩著手中的木块，不知不觉走上回家的道路……
全然不知自己已经离开了悟道百变环境的幻象。
有时候就像这样，只需要轻轻的吐一口气……就可以把人吹倒。