第409章 给孔雀国一点小小的大秦震撼
第408章 给孔雀国一点小小的大秦震撼这种大贤的梦往往都会含有深意，不是就梦到自己变作了蝴蝶那么简单。
一贵族道：“难道这是庄子的预知梦，此梦是要告知庄子其未来將要遇到之事？”
摩叶上师没说话，显然这个答案不对，又一官员道：“蝴蝶美好，代表嚮往追求之物，庄子梦到蝴蝶，当是其將要得到所追寻之物。”
摩叶上师仍未说话，这个回答也不对，又一僧侣道：“蝴蝶是从虫结茧，再化为蝶，庄子梦到蝴蝶，喻示其將如虫化蝶一般变化。”
又有人接连发声，讲说自己对庄子梦蝶的见解，但摩叶上师没肯定其中任何一个。
一名贵族见没一人答对，便道：“上师，我等实在想不出，还请上师告知我等。”
摩叶上师道：“在梦里的庄子，梦到自己变成一只蝴蝶，活灵活现彷如一只真正的蝴蝶，如蝴蝶一般飞翔於林间，游戏於丛，已经完全不知道自己原本是庄子。等忽然梦醒，庄子发现方才所经歷只是场梦，自己並非蝴蝶，而是庄子。”
听到这，眾人觉得这好像没什么特別，十分的普通，然而只听摩叶上师继续道：“但不知是庄子梦到了自己变成蝴蝶？还是一只蝴蝶梦到自己变成了庄子？”
这最后两句瞬间改变原本普通的故事，让眾人震惊，我梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了我？
我在梦里梦到自己变为蝴蝶，一觉醒来，我似乎不再是蝴蝶，而是一个叫“庄子”的人，但谁又敢肯定这不是蝴蝶梦到自己变为庄子的一场梦？
睡梦中，是我梦到了蝴蝶，可醒来的我，是否是一只蝴蝶在做梦，梦到他变为庄子这个人？
这种奇怪的哲学思想让房內眾人陷入了深度的思索，这是他们以往从未听闻过的哲学思想：我们在梦里梦到其他，但谁又知看似醒著时的我们，不是其他存在的一场梦？
摩叶上师的最后两句话也瞬间將庄子的地位在眾人心中拔高，能提出此等思想的人物，必定是一方大贤！
看著眾人陷入沉思，摩叶上师想起他们当初观阅到庄子经典时，也是这种反应，“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，惊为天人，震撼入心。
过了会儿，一名僧侣嘆服道：“不愧为秦国诸子之一，当真非同凡俗。”这等智慧完全不比他们的圣贤逊色。
別看“我思故我在”、“庄周梦蝶”等思想在后世好像已人尽皆知，但若是不知道这些的人要自己去想出这些思想，便会知道有多难。
难的从来不是后来沿路跟隨，而是开闢前路，在漫漫黑夜中找准方向，让后来者有路可行。
摩叶上师道：“庄子还有一论剑之言，其称世间有三种剑！”
这让眾人又来了兴趣，这位庄子难道还是位用剑高手，其对剑有很深见解？
一官员道：“上师，是哪三种剑？”
摩叶上师道：“『天子之剑』、『诸侯之剑』、『庶人之剑』，『天子』是秦人对君王的另一称呼，秦人认为君王受命於天，天为父，地为母，君王即是天子。所以，这『天子之剑』其实便是『君王之剑』！”
听了摩叶上师解释的“天子”之意，房內许多人表情不由变化，以秦人这套方法，那秦人的天子岂不是既是剎帝利，又是婆罗门？
这方法千万不能给国王学去，否则国王的权力將变得极大，从这也可看出秦国和他们孔雀国在制度上的区別。
“『诸侯』便是诸位王公，『庶民』便是平民，除『庶民之剑』外，『天子之剑』、『诸侯之剑』皆非寻常刀剑之兵。”
考虑到《庄子.说剑》中有许多事物在孔雀国没有，摩叶上师便按照他所理解的版本为眾人讲说：“『天子之剑』以城池为锋，以山河为鍔；以周边诸国之地，四季时节为鞘；以万物生克之道来制衡，依据国家刑律来论断，使用天地互补统一之道开合，用春夏气仗剑，用秋冬气舞剑。”
这番话让房內眾人再度惊讶，这“天子之剑”光是听著便觉得极具气势，城池为锋，山河为鍔，四季时节为鞘……
这是把整个国家当作一柄剑使用！
摩叶上师继续道：“这把剑无物可阻挡其锋，无物可高於其上，所向披靡，要是有人能使用这种剑，可以匡扶国邦。”
“『诸侯之剑』则以智勇之士为锋，以清廉之士为刃，贤良之士为脊，忠贤之士为鐔，豪杰之士为柄。”
“『诸侯之剑』向上效仿於天，顺於日月星辰；向下效法於地，应於四季时节，而行於天地之间，便是顺於民安定四方。”
“有人若能使用此剑，会如雷霆一般震撼，天下之民都会归服听命於其。”
这“诸侯之剑”听起来比“天子之剑”要逊色，但同样极为厉害，这讲说的那是什么“剑”，而是君王诸侯该如何治国理政。
君王该以国为剑，將之使用好，四海可承平，天下可安定，诸侯以其麾下贤士为剑，將之用好，其下可大治，眾民可归心。
这庄子用“剑”来讲喻治国之道，本来深奥的道理瞬间变得浅显易懂，只是这最后的“庶民”之剑又如何？
摩叶上师道：“『庶民之剑』便是寻常所用刀剑，人与人用之互相廝杀爭斗，斩断脖颈，剖裂肝肺，对国事无用。君王当用『天子之剑』、『诸侯之剑』，而当弃『庶人之剑』。”
讲完三种剑后，摩叶上师问道：“诸位认为庄子这番论剑之言，如何？”
耽摩栗底城市长道：“看似论剑，实则在论天子、诸侯、庶民当如何行事，庄子以剑喻治国之道，著实精妙之极！”
另一僧侣道：“然庄子连治国也以用剑而论，从中也可看出秦人之性尚武勇猛！”
庄子並不是秦国人，而是一个叫“宋”的国家的人，但摩叶上师並未纠正这名僧侣之言，宋国早已灭亡，秦国又一统那片地区，將庄子归为秦人，也没啥大问题。
房內眾人都想到了一个问题：秦国百家诸子要是都如此贤能智慧，那秦国要胜过他们多少？
他们拿得出手就佛陀、大雄这些圣贤，可与秦国诸子一比，不说质量如何，在数量上就不及，何况秦国诸子的质量並不比佛陀、大雄逊色。
佛陀於世间留下度人之法让世人修习，可秦国也有诸子留下让秦人修身养性之法，佛陀言说极乐净土、安乐国，使人嚮往，秦国诸子也有大同世界之说。
摩叶上师又继续讲道：“儒道之外，还有墨家、法家、兵家、阴阳家、纵横家、名家等诸子，其等亦各有智慧。墨家创始者墨子，也是以为同儒家孔孟、道家老庄，毫不逊色的大贤。可惜我对墨家典籍了解不深，不能为诸位讲说太多。”
在大秦时，他们的確观阅过不少百家经典，但观阅不等於都读懂理解，反而有很多是他们没能理解的。
但能理解的，都震惊到了他们，像儒家的《大道之行也》，庄子的《齐物论》和《说剑》。
一人听到摩叶上师提到“兵家”这个词，心中一动，问道：“请问上师，这『兵家』莫非是讲用兵之道的秦国百家？”
听闻这话，其他人也反应过来，秦国居然连带兵征战都有专门的百家学派？秦人到底有多尚武？
在眾人的目光中，摩叶上师缓缓点头：“正是！『兵家』最为杰出的诸子被称为『孙子』，其著有兵家经典《孙子兵法》，便是教授如何领兵征战，贏取战爭之胜。”
一名官吏急声问道：“那上师可將那《孙子兵法》带回？”
摩叶上师还未说话，另外一人道：“《孙子兵法》教授领兵征战，秦人恐不会轻易让上师带回。”
想想也是，秦人领兵征战的秘诀，怎可能轻易让他人拿到？必会严防死守，不让他人得到。
摩叶上师明白他们的意思，无非是想得到《孙子兵法》，看能否为他们孔雀国所用。
摩叶上师道：“《孙子兵法》，我等也有带回，然诸位若想以之为吾国所用，恐难做到。”
首先便是他们的文化思想和秦人不同，同样的一件事，秦人的想法和观点和他们大不一样，理解这《孙子兵法》的內容，於他们便很不容易，更遑论將之转化成对他们孔雀国有用。
这需要有很多人钻研，將之解析，然后化为適用於他们孔雀国国情的《孙子兵法》。
其次是以他们那鬆弛的武备，只怕也没法执行好《孙子兵法》中记述的种种道理方法。
摩叶上师早就想明白了这点，难怪秦人並不在意让他们带回《孙子兵法》：给你，你难道就能用？
那名问摩叶上师是否將《孙子兵法》带回的官员又道：“上师，这是为何？”
摩叶上师不答反问：“诸位认为秦人真会那般好心让我等带回他们的诸子百家经典？”
用脚趾头想也知道，秦人必不可能这么好心，要是不坏目的將自家的好东西送给別人，那得称一声“秦大善人”，可秦人怎么看也不像是善人，虽说他们见过的秦人都挺有礼，並不凶恶。
但有时，有礼貌的人比那些在明面上凶恶的人更可怕，因为这些人凶猛起来是有组织有纪律的凶。
摩叶上师嘆了口气，又道：“秦人是想借我等之手將诸子百家经典传入吾国，以此惑乱吾国人心。然我等虽明白此事，却又无可奈何。”
眾人明白摩叶上师说的“无可奈何”是何意。
秦人太强，他们不带回这些东西，无法向他们彰显证实秦国之强，可带回，又会如了秦人的意。
虽说他们还未看过秦人的诸子百家经典，可刚刚听摩叶上师讲说的那几家诸子，已经在他们心中留下了深刻印象，这已经开始让他们的人心出现了变动。
耽摩栗底城市长道：“上师之意，我等已知，上师是想让我等了解秦国之强在吾国之上，可上师……”
耽摩栗底城市长停顿了，终於还是问了出来：“上师认为秦国会在日后会对吾国不利？”
房內眾人早就明白了这点，摩叶上师给他们讲这么多关於秦国的事，来向他们彰显秦国的强大优秀，实则是在告诉他们，秦国会对他们孔雀国造成威胁，要为应对秦国做准备。
摩叶上师道：“秦国如今已平定东胡国、月氏国之患，其在今后必会更加强大，而以我等观之，秦国更为强盛后，恐会危及吾国。虽今日与秦国相距甚远，路途不易，可日后却未必。”
“秦人连火炮、蒸汽机都能制出，日后制出能翻山越岭之器，也並非无这可能。到得那时，吾国必会被秦国视为盘中餐食！”
一名贵族听了摩叶上师之言后，张了张嘴，却又没说，他本想说的是：秦国如此强，他们孔雀国要怎样才能应对？
如果摩叶上师所讲的关於秦国的消息属实，那秦国胜他们太多，要完成和秦人对抗，那根本不可能做到！
虽未表现出来，但悲观、沮丧、甚至有些绝望的情绪在一些人心头中蔓延，与那等强大的秦国对抗，贏不了，根本贏不了。
这正是让摩叶上师等人回返孔雀国的主要原因，给他们带去一点小小的大秦震撼，让这些孔雀国人人心浮动，为大秦日后进入孔雀国打基础。
当然，这个操作也有可能会让孔雀国人人心团结起来，集中力量与大秦对抗，但据李念的判断，这些人会团结、集中？
这帮人在得知大秦强大后，保准会有很多人暗里想著等大秦到来，怎么给大秦带路：我要现在就学好秦国话，好更方便找出秦国的弱点（好更方便给伟大的大秦带路）。
摩叶上师道：“我等会与阿育王孙使者一同归来，也是为此。在秦国时，诸位使者也和我等一同被秦人严格看管，同样感到秦人对吾国的威胁。大使邀请我等到华氏城，为他们证实其言！”
耽摩栗底城市长看向摩叶上师：“你们要去华氏城，將秦国的消息告知阿育王孙和眾位王公？”
(本章完)