第一百七十五章 士子们对数学的態度
第176章 士子们对数学的態度准噶尔问题，不是说黑云龙能解决的，这股力量已经崛起，因为地理位置的因素，明朝要想解决准噶尔，只能调用三边力量，但那是不可能的，朝廷现在的態度就是不想打大仗，想要与民休息。
若是能够和谈，是儘可能的达成和议。
明朝是派遣过两回使臣了，想要將此事草草解决掉，皇帝不想打仗这一点是最关键的。
明朝在漠北则是划分出来三处军镇，一是吴三桂，再加上赵率教，河套则是调回的贺虎臣来管辖。
三个军镇一方面的目的，就是震漠西草原的准噶尔人。
再就是震漠南蒙古。
对付蒙古，大明朝是以安抚为主。
皇帝从文官们里头挑出那么几个，待人和善的，带著明朝的僧侣一同入蒙，安抚並迁移汉民进去耕种。
在对待林丹汗的问题上，朱由检很大方，皇帝的諭旨是：义王善待百万边民，朕亦衬义王以诚信！去汗號，立我尊王，朕保你千秋以后，子嗣绵延不绝，有明一朝，乘王驾，
食俸千载。
朝廷也因此，对林丹汗是封了归义王，封地是按照林丹汗自己的態度封的，要么入关內，被朝廷封到中原去，要你愿意待在关外，留在归义城就留在蒙古，朝廷无所谓。
只要和平的交接土地和百姓交由朝廷，大明就赏赐黄金十万两，以及整座归义城和周遭一定范围的土地。
明廷和皇帝对於林丹汗，是儘可能的保留下来，按照原来的约定办事，当然对於蒙古人，耕牛留下，替换掉他们手中所有的马匹。
总的来说蒙古人肯定是亏的，但明朝用铁锅和大量粮食穀物直接用价格进行平替，再加上朝廷给蒙古百姓迁移许多老农，教他们耕种，也算是安抚。
明廷的三镇坐落北方，对蒙古人是军事能力的震为主，在朝廷政策上来看又是安抚为辅。
缺粮我给土豆，文化认同方面我將你们蒙古人汉化，一代两代人之后，蒙古人的后代也就会自认为自己是汉人。
这是朱由检能想到最温和的手段，漠南、漠北的草原那么辽阔，还有山地有大片草场，只有三百多万的蒙古人。
这一来是小冰河期的缘故，让蒙古人要么饿死了部分，要么西迁了一部分，但最关键的原因是这些土地上的牛羊马牲口，需要大量草场来餵养。
这些牛羊马所需要的草料，让蒙古人的土地只能承受这么三四百万级別的人口存在，
至於后世为什么能养更多人口，一是因为后世的生產力大大提升，现代產品的进入蒙古市场，勉强维持当地人口。
再就是林丹汗那代蒙古人基本上是换了一代人的，八旗打贏林丹汗，原来的蒙古部落们很大部分，都变成了科尔沁草原上的那批蒙古韃，缘故就是这样。
人种地吃粮食，对土地的占有其实是不那么大的，真正对土地伤害最大的，还是养羊和养马。
毕竟这些羊群或者马群对草的吃用需求，天底下也就是偌大草原能够承担了，而且在寒灾的饥荒时候，羊和马都会儘可能的把草根都拋出来吃，没有了草，羊就开始吃树苗，
树苗嚼完了土地就荒漠化了。
这就是为什么明末之后，北直隶地区常年有沙尘暴的原因之一，甚至可能是直接原因或许长安逐步落魄，华夏土地的西侧的土地荒漠化，也和蒙元时期大肆北方养羊有关，这一点虽然有自然因素，但是不能排除这一点，蒙元的確是將北方人口清空了，怎么清空，那得问刀了。
大明朝现在也需要牛羊肉，但也需要將蒙古人手中的马群、羊群从北方草原挪走，恢復草原的生態，减少可能的荒漠化，减少对自然环境的深度破坏。
崇禎十三年的三月起，大明对原来的马政做了回调，包括马政和盐引的勾连，都被朝廷取消，並朝廷鼓励用马来耕作农田和麦地。
一些羊群和马群，卖给皇商，皇帝亲自商议此事，让皇商们將牛羊马，拉到澳洲去养。
因此朝廷也將手中的马群，拆出几万匹来先卖到民间，看看此法的利弊。
朱由检对马的事情还是很谨慎的，马在火器未能完全普及化的时代，是战爭中的决定性因素，將马用作农耕，普及汉民，成本上也比较贵。
但这也是一件有利的事，马比牛的耕种效率上要更高，並且马的优势，在於他需要餵食豆料或者其他粗粮，现在明朝的粗粮价格总体来看还是不断下降的，百姓养马成本相较於洪武都要便宜一些。
这一点其实过去一直是劣势，因为明朝缺粮，这方面一直不是很宽裕，然而现在不一样了，有南洋和朝鲜、倭国供应粮食，不管是豆料还是米粮，明朝都不缺了。
只要马被用来种地，不闹出乱子，这方面，朱由检还是很期待成效的。
万一闹出来什么大案和乱子，民间流寇再次冒起头来，或者说有盐帮闹事，想要对抗朝廷天兵，都有大量骑兵，那他就再考虑在火器上增加些精力了。
明朝的火器，现在基本上兵仗局自己想办法改进，皇帝虽然依旧会时不时地提出些意见，但基本上还是让匠人们倒腾了。
朱由检就负责给钱，然后你要做什么，办的火器改进方面，和皇帝呈上来结果就行。
这方面进度缓慢，但是还是有了一些改良的方向，比方说黄铜子弹的弹壳，原先用的是衝压，用起来的有大量的残次品，基本上得用人测量后用肉眼看，確保没有问题后再给兵卒用。
而有工匠对製作黄铜弹的压杆做了一点改进，在下压过程中，下设一个橡胶测尺托，
压杆压下去多深，测量托之间就能对应的看出来，是不是超过尺寸了，而且橡胶底托的使用，让受力面显得更均匀。
为此赏赐了许多金银下去，来激励这些能工巧匠们的工作积极性。
明朝现在对於科举的旧制度，有些不大满意，现在的筹算使用，对於生员们太过苛求了。
毕竟大家学圣人的学问，现在要一门心思往数学筹算里研究，那这个时间就显得太久，文生们对此颇有怨言。
从民间小报里头就看得出，生员们对这么短短数年时间內的变化根本没有预料。
有一些人可能家中有经商的亲戚，能够教一门数学，更多人是被朝廷的改制，闹得措手不及，自己学了许多年的四书五经，结果因为朝廷的推行数学，自己现在是一考试就落榜。
白白苦读那么多学问，任何人都会愤怒，何况是明朝的生员、秀才们。
侯恂之子侯方域在民间小报中写下小诗《雪苑学中课时下士养廉》，讥讽时下的文科功名，根本没有真才实学，更是讥讽皇帝大推商学的谬误，乱了天下养士的旧有制度。
这是一首小儿诗，可以放声唱，也可以读来和人辩论，诗日：仁有明君奉天运，儒有修光照古今。京中造课数学论，引有田农考功名。错假真钱误千年，意在用吏非育廉。好是上能平天下，便是不承也称臣。
听不懂的农民们只觉得是朗朗上口，听懂了的，只觉得侯方域此人胆大包天，在这种时局还敢將满朝公卿和皇帝老爷骂了个遍。
按小官们的看法，这其中诗句的內容满篇都是讥讽，便是拉出去砍头都是正常。
不过好在皇帝和朝臣对此並不多么痛恶，这首诗皇帝肯定是看过了，毕竟此诗因为是雪苑著的，是被端上了帝都报社、南直隶日报刊印发表的。
这两份民间小报是皇帝天天会看的，主要是不出宫门的时候，可以看看民间舆情，若是有民间怨情被爆出，皇帝就命底下的官和锦衣卫都查一查。
真有宗室子被这种日报查出来，是一个洛川的郡王世子爷，然后被锦衣卫和东厂番子核实，他的確是强抢民间的一个有夫之妇，不仅强暴了妇人，並且还逼死了那妇人的全家老小，迎娶妇人做妾。
此事在洛川当地的民间闹得沸沸扬扬。
当地的官员被人收买，瞒报了此案，並且是抓了几个上京想要逃到京畿的百姓，带回洛川严酷拷打。
皇帝震怒，让人去將这些涉案地方官和这个郡王世子，抓到詔狱收拾，最后通通治下了死罪。
而这诗皇帝看了，没有发怒，显然就说明没什么事。
当然，侯方域的这一篇小儿诗，也就是起了个头而已，见皇帝陛下和群臣对此没什么反应，后面就还有其他人的名诗在题，比方说大名鼎鼎的公子冒襄。
冒襄他也对大明朝现在的数学为重很不满，本身他就年年落榜，动不动就名落孙山，
明明是官宦世家出身，就他一个很不爭气。
但这事实上，这其中也有明朝官场本身已经是积重难返的因素在，他的学问肯定是到水平了。
但皇帝也和歷史上一样，都对他的虚学不大看重，所以你文学造诣再高，朝廷也是不录用的。